看了题目大家一定会问庙鬼是什么？“庙鬼”一词本是《聊斋志异》中的一篇故事，字数不多，文风沉郁，充满惊险，寓意深刻。本文选自原书卷二第四篇，讲述了城隍庙的庙鬼，不为人造福，却去祸害正直的丑恶事实，表现了社会巫蛊势力无以复加，只有借之于神人之手。
据史所记，平西王吴三桂镇守云南时，大概是觉得自己冲冠一怒为红颜、引清兵入关、绞杀南明永历帝这一串事儿干得都挺露脸，就在昆明修建了一座功德庙，建成之后，把云南各级文武官员叫到一起，指着庙里的泥塑四大金刚，让他们以此为题作诗。有位按察使一向都看不起吴三桂引贼入关、卖国求荣的行径，当即吟诗一首：“金刚本是一团泥，张牙舞爪把人欺，人说你是硬汉子，你敢同我洗澡去？”吴三桂听完鼻子差点儿气歪了……金刚本是泥塑，当然下不得水，就算石像，成天日晒雨淋也难免千疮百孔。偶像崇拜本来就是经不起时间考验的事情，偏偏在历史上有无数代的无数人，不给自己的膝盖找个跪的地方，简直就惶惶不可终日，这就给了骗子们可乘之机。
为施将军捐了个伯爵《庸闲斋笔记》在清末笔记中向以史料广博、论史公正而闻名。作者陈其元出身海宁世家，他一共参加了十五次科举考试，连个安慰奖都没得上，谁想清末板荡之时，国家不太在乎你是不是文科状元或毕业于211，你行你就上，结果陈其元成功地证明了自己虽然应试教育不及格，但有真本事。他接连被李鸿章、左宗棠和丁日昌这三位超级牛人看上，收入幕下或援为助手，一展雄才。
陈其元做不出一手好八股，却在经世之学上别有所成，因而对传统文化中的糟粕，每每抱有质疑和嘲讽的态度，在《庸闲斋笔记》中有一篇题为“庙鬼慢神”的文章，即是此类妙文。
“道光己丑，余在外家读书，居十五奎巷。”陈其元来到杭州不久，便发现“杭人崇尚鬼神，每庙之神，必撰其姓名，尊以官爵”。而在庙里当住持或主事的人，也并非什么正经的出家人，都是一些地方上的流氓无赖，“皆里中好事者”，还得了个诨号叫“庙鬼”。
在陈其元所住的十五奎巷里，有一座施将军庙，是为了纪念曾经刺杀奸臣秦桧而殒命的南宋殿前小校施全修建的。古代不像今天个别地方，除非拆迁办看上，否则烈士陵园长了草都没人管，古人对忠义之士的尊崇是由衷的，因此祭拜也是绵延千百年而不绝，施全虽不是什么大人物，谋刺也未成，但好歹让后人看到国家尚有正气在，“是庙香火颇盛”。