大道至繁而又至简，道之路何止万条而又殊途同归。但无论何种生物，要求得天道，得首先化为人形，这来自东方的古书就云：“人，类神也，生而为万物灵，体合阴阳，脉和大道，夫微处可感世间万态，淬炼心性，大处天地灵气予需予取，成就混元身……。”
人在修行上有着得天独厚的优势，草木玉石等精怪化为人身是为了更好的修炼，蒙飞想得人身，却并不是要得道成仙，而是想做回一个人，好好的活着。早一段时间见到彼利圣德，见到凤族的孪生少女，见到凤族长老后，得到人身，回到人类中去的想法越来越强烈。
成为一个人，好好的活着，这是很简单的理想了。但对蒙飞来说，却是困难重重。不说别的，单单是凤族族长扔给蒙飞的这一堆书，就让蒙飞头大如斗了。
凤族长老所说的“书”，严格来说是一幅幅的画面。画面以一种巧妙的方式记录着各种不同的内容，非文字，非声音，非图像，着实是妙不可言。
令蒙飞又惊又喜的是，这些画面中居然有一部分的画面是配有文字的，且正是蒙飞熟悉的方块字，只不过这些字都是繁体的。有了这些文字，蒙飞对这些画面就有了一个总体的理解。
那个凤族长老并没有骗李飞。这些书确实大多都是讲述如何修行的。但所讲的东西大部分是从宏观的角度描述这个世界，描述天人关系，描述各种现象和境界的，没有一套完整的详细的可供修炼的功法。但即使如此，蒙飞也从中领悟了很多有用的东西。
大道至繁而又至简，道之路何止万条而又殊途同归。但无论何种生物，要求得天道，得首先化为人形，古书云：“人，类神也，生而为万物灵，体合阴阳，脉和大道，夫微处可感世间万态，淬炼心性，大处天地灵气予需予取，成就混元身……。”
人在修行上有着得天独厚的优势，草木玉石等精怪化为人身是为了更好的修炼，蒙飞想得人身，却并不是要得道成仙，而是想做回一个人，好好的活着。早一段时间见到彼利圣德，见到凤族的孪生少女，见到凤族长老后，得到人身，回到人类中去的想法越来越强烈。
成为一个人，好好的活着，这是很简单的理想了。但对蒙飞来说，却是困难重重。不说别的，单单是凤族族长扔给蒙飞的这一堆书，就让蒙飞头大如斗了。
凤族长老所说的“书”，严格来说是一幅幅的画面。画面以一种巧妙的方式记录着各种不同的内容，非文字，非声音，非图像，着实是妙不可言。
令蒙飞又惊又喜的是，这些画面中居然有一部分的画面是配有文字的，且正是蒙飞熟悉的方块字，只不过这些字都是繁体的。有了这些文字，蒙飞对这些画面就有了一个总体的理解。
那个凤族长老并没有骗蒙飞。这些书确实大多都是讲述如何修行的。但所讲的东西大部分是从宏观的角度描述这个世界，描述天人关系，描述各种现象和境界的，没有一套完整的详细的可供修炼的功法。但即使如此，蒙飞也从中领悟了很多有用的东西。
在凤族族长等离去之后，蒙飞便处于闭关的状态，全心全意领悟画面中所表述的东西，一点点的推导和完善对自身及对世界的认识。
时间不知不觉的流逝着。在一个人独自摸索数以万计个太阳日之后，蒙飞总算对化形有了一点眉目，凭着这点认知，蒙飞结合自身的情况，推导出了三套的功法。
两套化形法决，指示着两种不同的化形方法。一种是投胎。以强横的能量，硬生的破开空间，把意识带进入轮回，寻找到一个刚刚出生的婴儿，就可以轻易的获得一个肉身，成为人类，风险相对较小。不过蒙飞排除了。因为这样做，所有的意识及能量都会被抺去，如果没有人来点化，不知道要轮回多少世才能自我觉醒。把命运交到别人的手上，这不是蒙飞的风格。
第二种是凭着自身的修为，借助外物如海玛瑙，强行化形。蒙飞以前看过许多的神话精怪小说，里面的树木精怪往往可以直接的化为人形，可惜蒙飞怎么也找不到这直接化形的功法。无可奈何之下，蒙飞只有是另辟蹊径创造出这第二种化形方法了。这第二种化形方法说起来很简单：直接以能量和相关物质，塑造出一个适合自己的身体，然后主掌这个身体。这种方法是蒙飞的一个设想，灵感来自书中的一个记载：在遥远的地方有一种远古种族，名为精灵。这种种族的历史和龙凤二族一样的悠久。它们繁衍后代的方法，是通过精灵古树繁衍的，古树上每一个果子，里面就孕育着一个精灵生命，果子成熟，里面的生命就会破果而出，成为一个独立的生命个体。